彭小瑜：沙勿略与利玛窦——不仅是传教士，不仅是科学家

       2018年11月14日，应新葡的京集团3512vip官网邀请，北京大学历史系彭小瑜教授在图书馆三层报告厅为全校师生带来了一场题为《沙勿略与利玛窦：不仅是传教士，不仅是科学家》的讲座。本次讲座是“全球史与中国2018”系列讲座第20讲（总第68讲），由新葡的京集团3512vip官网院长李雪涛教授主持。

       彭教授围绕伊纳爵和利玛窦的社会经济思想说明：对于耶稣会创始人而言，他们继承了天主教的思想，具有很大的超前的现代性。利玛窦认为“财富的美在于用”，这句话代表着当时最先进的思想，因为财物需要流通，需要更好地被使用。财富不是拿在手中，而是要进入经济的流通领域，创造更多的财富，这是当时的中国人不太会理解的先进观点。利玛窦的思想是中世纪经济演进的一个结果，是经济现代化的一个体现。韦伯的新教伦理鼓励工商业，但利玛窦认为商业活动应该认真去做，不必为此烦躁不安。所谓千金散尽，但会有更多的财富，不必为财富担忧，财富通过流通可以创造更多的财富，凯恩斯的经济学观点也是受到天主教思想的启发。

       此外，彭教授认为受资本主义价值的影响，当时的社会状况成为人身的陷阱，财富会产生很多东西，比如跟随而来的是荣耀，财富产生傲慢，傲慢产生其他问题。而商业社会的统合能力是很强的，在面对耶稣会的文化语境来到中国时，不要老强调他认同我们，但实际上与我们并不一样。方济各会创造的会计制度和信用社的理念是现代西方经济制度的基石，他们主张基督教清贫的理想不是把修士的个人苦修看做崇尚贫困和物质匮乏，而是强调财富的社会性和公益性。

       最后，彭教授总结道，西方文化是一个很庞大的体系，对东方人来说，理解和消化它是一个很难的过程，是文明和文化的不同碰撞。经济方面的例证告诉我们文化背景相遇的复杂性，以及耶稣会反对的不是财富本身，而是使用财富的方式。因此要研究整体，而不是简单地奉行拿来主义。

       在提问环节，师生们踊跃提问，彭小瑜老师一一予以解答，现场气氛十分活跃，本次讲座在掌声中圆满结束。

                                                                                                                                              文：赵佳琳

                                                                                                                                              图：于晨阳